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妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。 檀口解知千载事，清词堪叹九秋文。 翠眉嚬处楚边月，画卷开时塞外云。 说尽绮罗当日恨，昭君传意向文君。① -------- ①《才调集》卷八。...，这个煮海的故事是从佛教来的，因为《贤愚经》卷九《大施抒海品》有菩萨抒海迫使龙神送还宝珠，以度济一切众生的故事，《生经》《堕珠着海牛经》和《摩诃僧祇律》里也有这样的故事②。 -------- ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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覈体》“其犹灯尽火灭，膏明俱竭。《涅槃》第九卷云：‘一阐提人，见于如来毕竟涅槃，犹如灯灭，膏油俱尽也。”，似是说“灯尽火灭”句出自《涅槃经》卷九。然是论下文又称“经云：五阴永尽，譬如灯灭”，引经以证己义...出世(公元421年)及《泥洹》六卷本译出(公元417至418年)之前。” 这一条很关键，如果论中真引了后出的 大乘《涅槃经》的出现是比较晚的，罗什在印度未及见之，后至之觉贤亦未闻言之，是经最早传人...
徐文明
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百年生此国。”大正55，页71中。 注11依梁僧祐《出三藏记集》卷九，大正55，页66。 注12梁慧皎《高僧传佛驮跋陀罗》；“少受业于大禅师佛大仙（即佛陀斯那）。”大正50，页334。 注13《...注外，在大正藏卷十五，编号602者，亦为一《安般经》之古注（注7）。此外东晋之道安及谢敷亦皆有此经之注解行世（注8）。 二、道安引“般若”以入“禅” 安世高的禅法，在内涵上以数息（如《安般守意经》）...
赖鹏举
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译成；而“八十华严”是则天武后遣使从于阗求得，参见《中国佛教·(三)·华严宗》、《开元释教录》卷九。公元695~699年译成。新旧两译“华严”大藏皆出自于阗。可见从4世纪至7世纪《华严经》即在西域以...已七十九，志弘密法，扶植后赵两代皇帝，奉敬如神。《高僧传·竺佛图澄》卷九，梁慧皎。以上二例神僧即来自龟兹，说明3世纪末、4世纪初龟兹本地也流传密典，流行神咒，是谓龟兹陀罗尼密教时期。吕建福《中国密教史...
刘松柏
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了”。至于传衣之事，文中说：“其实在印度佛教已有传衣的说法。《付法藏因缘传》卷一有大迦叶在鸡足山人定等待弥勒佛来取僧伽梨(袈裟)的神话；《大唐西域记》卷九也有类似说法，载佛陀...在安排好老母的生活后，惠能才前往黄梅，礼拜五祖。而《祖堂集》卷二中更明确地提到，惠能想去黄梅，但不放心母亲一人在家，就是买柴的客人给了惠能银子，鼓励他前往。这个人姓安名道诚，给惠能的银子是&ldquo...
洪修平
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后，在诗中有感而发道：“乃知戒律中，妙用谢羁束，何必言《法华》，佯狂啖鱼肉。”(《苏轼诗集》卷九)据《罗湖野录》记载，北宋政和年间，一位叫张无尽的文人，以道学自居，听了圆悟禅师一通说教，明白了悟道“便...用慧照禅师的话说： 道流佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，着衣吃饭，困来即眠。(《古尊宿语录》卷五) 这里，后期禅宗开始把自心、佛性和个人欲望联系起来，强调了自心对个人欲望的顺从，“要困即困，...
不详
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(《高僧传》卷九) 慧皎认为佛教的真理是不能用思虑来认识，用语言来表达的。因为“至理无言，玄致幽寂”。然而，如何才能用佛教的道理来教化众生呢？慧皎援用了玄学“得意忘言”的方法，认为圣人可以“资灵妙以...苏东坡又提出“萧散简远”： 予尝论书，以为锺、王之迹，萧散简远。(《苏东坡》后集卷九) 禅宗画，把“平淡”、“简远”的境界落实到构图的极致，这便是禅画视觉表征的简略。“简”便能“淡”，“淡”便能“远”...
不详
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而论。本文拟对祖师禅与分灯禅做一个粗线条的比较研究，顺对中国禅与日本禅之关系作一些剖析。 一 祖师禅，语出《景德传灯录》。据《传灯录》卷十一“仰山慧寂禅师’’章及《五灯会元》卷九“香严智闲禅师”...无凡无圣。 经云：“非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。”只如今行住 坐卧，应机接物，尽是道。(《景德传灯录》卷二八。 (《大正藏》第51卷，第440页) 马祖此一“平常心是道”的思想，为后学大开了...
赖永海
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纸者令为比丘(《宋高僧传·道标传》)。乾元元年(758)又敕五岳各建寺，选高行沙门主之，诏白衣能诵五百纸者度为僧，或纳钱百缗，请牒剃度，也赐明经出身(宋本觉《释氏通鉴》卷九)。大概是七百纸的背诵太严格而...韶州往武威，在开元寺为士庶数千人授五部灌顶金刚界大曼荼罗法。至德元年人长安，住大兴善寺，置灌顶道场。前后译经现藏中有一百七十三部，二百二十四卷。与罗什、真谛、玄奘称为四大翻译家。代宗时永泰元年(765...
周叔迦
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天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽肇于龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到...唯有顿觉如来”。 顿悟之说由来已久，但真正创立学说的是东晋的佛学大师竺道生。道生是当时涅槃学大师，按《涅槃经》所说：“病其诸佛世尊所不能治，何以故，如世死尸医不能治，一阐提者亦复如是。”（北本卷九）...
不详
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